第413节 (第3/3页)

拉玛斯玉石矿中心还远着呢，这里都已经是这种环境了，可想而知等真正到了目的地会是个什么样的艰苦情况。

    在山谷里待了十分钟，刘宇浩经历了一场风雪，但那短暂的风雪只飘了一会就又云散雪霁，晴空碧蓝了。

    刘宇浩咬了咬牙，继续往前走又走了两百米的样子，耳边传来由高悬的山涧飞泻而下的雪水咆哮声，越来越响。

    “阿不力孜，这么危险的地方究竟是谁最先发现那里有玉矿的？”

    刘宇浩走了回来，和翁海两人席地而坐，食物和水都是按照路程平均分配好的，现在不到时间，他们也就只能将就点啃几下从地上扯起的青草了。

    阿不力孜眯起眼睛往山谷深处看了看，像是在回忆什么，过了一会才慢慢讲起老一辈人流传下来的那个故事。

    发现玉石矿的是昆仑山上一个著名的猎手，100多年前，猎人吐达固依爬上了险恶的色地古拉木山，射中一只硕壮的黄羊。受伤的黄羊向高山狂奔，吐达固依顺血迹翻山越岭追寻。

    在攀越三座大山之后，他爬上了一座峭壁。在那里黄羊倒下了，旁边有两块奇异的石头，光亮润滑，坚硬无比，通身无斑点，就像肥得透明的羊尾马油。

    他舍弃了黄羊，背着两块20多公斤的石头回家，和田城的一个玉石商闻讯赶来，一见是两块罕世的美玉，以一匹良马和八匹绸缎换去，并当场签订了继续采挖出售的合同。

    就这样，吐达固依便首次揭开了“玉石宝库”之谜，成为和田地区最早的采玉工之一。

    第0691章 野营

    玉石对华夏文明影响是悠久而巨大的，可以说玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。古人对玉的认识是十分久远的。

    早在旧石器时代后期古人就开始使用玉石砍圻工具，这件玉器工具不同于普通石器，是真正的透闪石质玉器，也许这是古人偶然实用的软玉制作的个工具。

    然而，新石器时代的阜新兴隆洼文化、沈阳新乐文化和辽宁洪山文化出土大量透闪石质和蛇纹石质玉器，显然这时期的古人已经认识玉与石的差别，发现石器可以打制，而玉器则需要磨制，玉只有通过磨制才能体现其韧性和美质。

    从旧石器时代到新石器时代进程的漫长岁月里，古人翻越千山万水，对不同的岩石不懈的探索，终于了解到玉石的性质、美丽及珍贵。

    为了辨别玉与石，古人还以玉与石的质量求区分，并提出“玉多则重，石多则轻”，“玉方寸重七两，石方寸重六两”。

    东汉许慎在《说文解字》中说道：“玉，石之美者”，同时又进一步解释“玉，石之美兼五德者”，何为五德：一、坚硬的质地；二、晶莹的光泽；三、美丽的色彩；四、细腻温润的纹理；五、悠扬悦耳的声音。

    显然不是所有美丽的石头都是玉，美丽石头有鸡血石、菊花石、寿山石、青田石等等，多得数不胜数。

    然而，玉就必须具备上述五个条件。古人辨玉主要是根据其质地的颜色、光泽、纹理和比重等方面。

    解释虽略显不足，但已基本反应了玉的自然属性和社会属性，在当时的条件下，亦属难能可贵。

    所以，刘宇浩一定要走完这条先辈们曾经走过的路，体会一下采玉人是怎么在几千年前发现和田玉的，还有其中到底要经历多少的艰辛。

    忽然一阵风吹过来，刘宇浩禁不住打了个激灵，下意识的用双手掖了一下衣服。

    刚才在山谷里连风带雪的被吹了个透心凉，开始还不觉得，可这会子出来了，身上的寒意倒是明显多了。

    “前面山谷里的那条小路还能走人吗？”

    翁雪雁伸出白皙的右手，极为优雅地拂了拂秀发。

    “雪水带着山洪把路都冲垮了，估计今天是要在这过夜，明天阿不力孜会帮我吗重新找条路绕过去。”

    刘宇浩目光从远处的正在伺弄马匹的阿不力孜那边收回来，落在衣袂飘飘的翁雪雁身上，摇摇头轻声道。

    翁海胳膊肘支着半个身子斜躺在那里，懒洋洋的哼唧着：“过不去就不过呗，反正只当是出来散心了，大不了明天早上咱们一起再回去。”

    “说什么呢你？”

    翁雪雁秀眉微蹙，没好气的瞪了哥哥一眼，叹口气又道：“工人们都眼巴巴的等着这些东西呢，要是还送不上去的话，今年咱们家会损失一大笔钱的。”