第318章 四气之分 (第2/3页)

  宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸。

    宗气一方面上出于肺，循喉咙而走息道，推动呼吸；一方面贯注心脉，推动血行。

    三焦为诸气运行的通道，宗气还可沿三焦向下运行于脐下丹田，以资先天元气。

    此外，宗气可由气海向下注入气街，即足阳明经脉的腹股沟部位，再下行于足。

    宗气的生理功能主要有行呼吸、行血气和资先天三个方面。

    宗气上走息道，推动肺的呼吸。因此，凡是呼吸、语言、发声皆与宗气有关。

    宗气充盛则呼吸徐缓而均匀，语言清晰，声音洪亮。

    反之，则呼吸短促微弱，语言不清，发声低微。

    宗气贯注于心脉之中，促进心脏推动血液运行。

    因此，凡气血的运行，心搏的力量及节律等皆与宗气有关。

    宗气充盛则脉搏徐缓，节律一致而有力。

    反之，则脉来躁急，节律不规则，或微弱无力。

    胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。虚里穴发于左乳下，相当于心尖搏动的部位，可以依据此处的搏动来测知宗气的盛衰：若其搏动正常，是宗气充盛之象；若其搏动躁急，引衣而动，是宗气大虚；若其搏动消失，是宗气亡绝。

    由于宗气助心脉之血气的运行，所以宗气不足则往往导致血行瘀滞，凝而留止的病理变化。

    宗气对呼吸运动及血液循行都有推动作用，因而可以影响到人体的多种生理活动，凡气血运行、肢体寒温和活动、视听等感觉、言语声音及脉搏强弱节律等，都与宗气盛衰有关。

    宗气者，动气也。

    凡呼吸、语言、声音，以及肢体运动，筋力强弱者，宗气之功用也。

    另外，宗气作为后天生成之气，对先天元气有重要的资助作用。

    藉三焦为通道，元气自下而上运行，散布于胸中，以助后天之宗气；宗气自上而下分布，蓄积于脐下丹田，以资先天元气。

    先天与后天之气相合，则成一身之气。

    由于禀受于父母的先天之精的量是有限的，其化生的元气也是一定的，因而一身之气的盛衰，主要取决于宗气的生成，而宗气的生成，又取决于脾、肺两脏的功能是否正常及饮食营养是否充足。

    因此，一身之气的不足，即所谓气虚，在先天主要责之肾，在后天主要责之脾肺。

    营气是行于脉中而具有营养作用的气。

    因其富有营养，在脉中营运不休，故称之为营气。

    由于营气在脉中，是血液的重要组成部分，营与血关系密切，可分不可离，故常常将“营血”并称。

    营气与卫气从性质、功能和分布进行比较，则营属阴，卫属阳，所以又常常称为“营阴”。

    营气来源于脾胃运化的水谷精微。

    水谷之精化为水谷之气，其中由精华部分所化生的为营气，并进入脉中运行全身。

    营者，水谷之精气也。

    和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。

    故循脉上下，贯五脏，络六腑也。

    可见营气由水谷之精所化生，进入脉中，循脉运行全身，内入脏腑，外达肢节，终而复始，营周不休。

    营气的生理功能有化生血液和营养全身两个方面。

    营气注于脉中，化为血液。

    正所谓“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”

    营气与津液调和，共注脉中，化成血液，并保持了血液量的恒定。

    营气循血脉流注于全身，五脏六腑、四肢百骸都得到营气的滋养。

    由于营气为全身脏腑组织提供了生理活动的物质基础，因此营气的营养作用在生命活动中非常重要。

    此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其